佛手果，光听这名字，便觉三分禅意袭来，它生得真是有趣，明黄黄的，像极了佛家那只拈花微笑的手，手指微屈，似要在空中捏出个什么法门，初见时，我竟觉得有些滑稽，世间哪有这样模样的果子？可看久了，便愈发觉得它姿态曼妙，指指分明，有的蜷缩如拳，有的舒展如掌，各具情态，这哪里是寻常果子？分明是大自然开的一个温柔的玩笑。
我书房里供着一枚佛手，放在一只素白的小碟里，它不似那些俗艳的瓜果，要红红绿绿地招摇；佛手是雅的，是静的，是清高的，晨起推门，一股淡淡的香气便幽幽地袭来，不是那种猛烈的、一下子灌满鼻腔的香，而是若有若无的，像雾气一般钻进你的呼吸里，读书时，偶一抬头，看见它安静地卧在那里，心里便踏实了许多，那香气不争不抢，是“若有若无、若即若离”的君子之风。
最妙的是雨天，雨打芭蕉，屋里暗沉沉的，那佛手却愈发显得亮丽，像是把雨天的阴郁都吸了进去，吐出来的却是清芬，一个人坐在窗前，捧着一卷闲书，闻着这若有若无的香味，连时光都慢了下来，我想，那些旧时的文人，大约就是在这样的午后，闻着佛手香，提笔写下“佛手香凝碧玉肤，清芬偏称隐人庐”这样的诗句罢。
古人看重佛手，不只是因为它好看、好闻，更因为它有一种“清供”的精神，文震亨《长物志》里说：“佛手，古之香橼也，香清烈，色黄，形如人手，故名。”他把佛手当作书斋的雅物，与那些名贵的古玩并提，在江南的旧式厅堂里，青花瓷盆中常供着几枚佛手，与灵芝、松枝相配，寓意“福寿如意”，大户人家的小姐，常把佛手放在闺阁中，用香气浸润衣裳,连梦都变得清香了。
除了清供，佛手在人间烟火中也有它的用处，粤人会用佛手泡酒，那酒黄澄澄的，带着果香，喝下去暖胃舒气，川人则用佛手入菜，与鸡片同炒，清甜爽口，最妙的是佛手糖，将佛手切片，用糖渍了，晒干，便是上等的蜜饯，咬一口，先是糖的甜，接着是果肉的微酸，最后是那独特的香气在口腔里久久不散，这样看来，佛手既是高高在上的雅物,也是贴近生活的寻常之物。
佛手的药用价值也很了得。《本草纲目》中说它“主治心气痛，下气，除心头痰水”，我的一位中医朋友告诉我，佛手是理气的好药，现代人压力大，常感胸闷，用佛手、陈皮、玫瑰花泡水喝，能解郁舒气，他还说，佛手采摘时要连着果柄一起摘，这样放置的时间更长，香气也更持久，这让我想起一句诗：“摘来犹带露华新，一握清芬已醉人。”原来那香气里,还带着清晨的露水味道。
这世间的好东西，往往是这般安静地存在着，它们不争不抢，不声不响，只是在角落里散发着属于自己的气息，佛手果便是这样的存在，它不必依附什么，也不必证明什么，就那么静静地待在哪儿，用它的香气，它的形态，影响着一方小天地，我甚至觉得，这佛手果比那些喧嚣的、热闹的东西更有力量，因为它懂得什么是“润物细无声”。
人的一生，若能像佛手果那样，不张扬却自有其清香，不喧哗而自成一方天地，那就很好了，手里捧着这枚佛手，清芬自指间细细渗出，不浓烈,却足够萦绕一室。
