那年秋天,我遇上一个奇怪的老头。
他在城隍庙前摆了个卦摊,竹竿上挑着一面白布旗，写着四个字：寻仙问路，别人算命都问富贵、问姻缘、问前程，他却只跟人聊神仙的事，我路过时他叫住我，说你眉间有青气，是块修行的料，我那时二十出头，正对什么都半信半疑，却偏偏信了他这句话。
老头说,世上有十方劫，度过去就能见到真仙。
第一劫叫“迷津”，他说世间人都在迷津里打转，以为名利是岸，其实不过是渡口边的芦苇，我看他说话时眼睛很亮，像深山里的一潭水，没有一丝波澜。
第二天我再去找他,卦摊还在，人却不见了，城隍庙的老道士说，这老头三天前就来摆摊了，今天一直没见人，我愣了一下——三天前？可我明明是昨天才遇见他的。
从那天起,我开始了一段漫长的寻找，我跑遍了名山大川，从终南山到昆仑墟，从蓬莱岛到青城山，遇到过装神弄鬼的假道士，也遇到过一言不发的真修行人，有次在武当山后山，一个砍柴的老农告诉我：小伙子，你找的仙不在山里，在你心里，我当时觉得这话太俗套，现在想来，那老农或许就是我要找的人。
第二劫叫“执念”，我执着于找到神仙，执着于长生不老，执着于超出这凡俗的一切，可越找越觉得，神仙这件事本身，就是一个最大的执念，我翻开古书，里面密密麻麻记满了寻仙的故事，秦始皇派徐福出海，汉武帝大修楼台，李白跟着道士炼丹，白居易晚年也迷上了丹药，到头来，谁真的成仙了？那些寻仙的人，最后都变成了黄土。
可奇怪的是,寻仙的念头一旦种下，就像一棵树在心底扎了根，明知是空，还要去找；明知是梦，还要去做。
第三劫叫“幻象”，有次在华山，遇到一个年轻人，说他见过吕洞宾，我问他在哪见的，他说就在山脚下的小酒馆里，一个穿白衣服的老头请他喝了三杯酒，走时留下一句话：仙凡之别，不在天上，在心里，说完就不见了，我问他后来去找过吗？他摇头说，找什么？他说得对，我心里有仙，就是仙；心里没仙，见了也是凡人。
我一下子怔住了。
转眼十年,我已从青年走入了中年，头发白了小半，膝上多了旧伤，寻仙的路越来越窄，该找的地方都找遍了，该见的“仙”也见了不少，有个老修行跟我说过一句话：十方劫的最后一劫，叫“无寻”。
无寻。
不是找不到,而是不用找。
有天黄昏,我坐在老家的河边，晚霞把河水染成橘红色，几个孩子在河边放风筝，一个老人在钓鱼，一对年轻人在堤上散步，我看得出了神，忽然觉得这一幕比任何仙山楼阁都要好看，河水哗哗地流着，带走了一天的燥热，凉风里有青草的味道。
那一刻,我忽然明白了，所谓寻仙，其实就是一场把自己从人群里剥离出来的过程，你以为你要找到什么了不起的东西，走到最后才发现，你要找的，不过是心里最初的那个自己，而所谓的十方劫，不过是你自己给自己设下的十道关卡，度过去，你就回来了；度不过去，你就永远在路上。
老人说的是对的,眉间有青气的人，不是能成仙，而是注定要走上这条寻仙的路，这条路没有终点，它的意义就是让你在路上经历那十方劫，等劫度完了，你就知道，仙不在天上，不在名山，不在丹炉里，它就在你放下执念的那一刻，在你看到阳光照在露珠上忍不住微笑的那一刻，在你想明白这一切不过是梦一场、却依然愿意把这个梦做好的那一刻。
河水还在流,晚霞渐渐暗了下去，我站起身，拍拍裤子上的土，准备回家，走了两步，我回头看了一眼远处的山，忽然笑了。
寻了半辈子仙,神仙没见着，但我见着了这条河，见着了晚霞，见着了人间最寻常不过的风景，这大概就是最好的结果。
你问我信不信有神仙？
信,但我信的不是那个长生不老的神仙，而是那个藏在每个人心里的、和光同尘的念头，那个念头就是你面对十方劫时的底气，是你在漫长岁月里不曾熄灭的微光，它不叫仙，又处处是仙。
老头,你是对的，只是这话，我走了大半辈子才算真正听懂。
